生肖，也叫屬相，是代表十二地支而用來記人的出生年的十二種動物。從這個概念誕生起的上千年，中國圍繞著生肖動物產生了諸多文化現象、民間風俗。作為“國家名片”，郵票的內容包羅萬象，而生肖作為其主題是從1980年開始的，每年發行一套，至今已連續發行43年。以12年為一輪，目前進入了第四輪發行周期。
2023年是兔年，元月份即將發行兔年郵票，該套郵票由中國當代著名藝術家黃永玉設計，他也是第一套猴年生肖郵票的設計者。新京報專訪中國著名藝術設計教育家常沙娜，以及中國民俗學會榮譽會長劉魁立，聽他們解析郵票中的文化內涵。
癸卯寄福。
此次發行的兔年郵票有兩枚，第一圖“癸卯寄?！?，描繪了一只活潑睿智的兔子一手執筆、一手拿信。第二圖“同圓共生”，描繪了三只不同顏色的兔子首尾相接，奔跑不息的場景。背景裝飾了一輪明月，并點綴玉兔搗藥紋飾。
同圓共生。
中國民俗學會榮譽會長劉魁立曾在《中國人的時間制度》一文中描述了中國人對月亮的特殊情感，是把月球這個天體看成與人間世界雷同的一個所在?！澳抢镉形《氲慕ㄖ獜V寒宮，那里有神圣的植物———砍不倒的桂樹，那里有可愛的動物———搗藥的白兔，那里有從人間飛到天上、升格為神的嫦娥、吳剛，那里是人間的縮影，人間的美化。對于月亮這樣一個天體，我們一往情深，月亮成為我們象征體系中的一個非常重要的對象?！辈稍L中他稱贊“同圓共生”的畫面醒目又吉祥，“因為這個都是在年初發行，它帶有一點賀年的味道，給人一種非常愉快的感覺?！?/div>
劉魁立。受訪者供圖
對于三只兔子互相追逐的畫面，他解讀為其中體現了“一個所謂陰陽合力的中國人的時間概念”?！凹俣ò阉鳛樯顏砜?，那就是虎年過去之后來到兔年，這樣就是循環往復交替的概念”。
而提到三只兔子，則不得不把它們與著名藝術設計教育家常沙娜聯系在一起。作為“敦煌的女兒”，常沙娜與父親常書鴻一樣，都為推廣中華文化奉獻了一生。她在林徽因的指導下，將敦煌壁畫中的圖案進行再開發讓敦煌文化得以與時代共振，為大眾所用。
郵票“同圓共生”的設計很容易讓人聯想到敦煌的“三兔共耳圖”，在敦煌很多洞窟的方形藻井上，都能看到三只兔子共用三只耳朵，以圓心為中心互相追逐永無止境的畫面。在新京報專訪中，常沙娜向記者講述了三兔共耳的歷史。
常沙娜。新京報記者吳龍珍攝
敦煌莫高窟有1000多年的歷史，開鑿歷史從十六國直到元朝。因為其中體現的璀璨的中國古代文明和絲綢之路上的文化交流，它在近現代被學界發現并開始研究。常沙娜年少時就跟著父親常書鴻在那里學習臨摹莫高窟歷代的壁畫和彩繪。經過那段時間，她積累了深厚的童子功?！拔以诙鼗偷囊粋€藻井上看到了三兔的圖案設計，三兔組合得非常好，結構、構圖各方面都符合建筑的需要，三只兔子的耳朵能互相用上。而且，這個圖案不是藝術家或設計師設計的，都是一些畫工或者技師繪制的，后來慢慢成了一種特色，成了很重要的裝飾圖案?！?/div>
隨著時代的發展，敦煌的三兔共耳演變成了郵票“同圓共生”。對于文化的傳承創新，常沙娜坦言：“傳統文化的藝術，一定要讓年輕一代好好地學習研究，好好地結合現代生活的需要創新發展，而不是把原來的東西重復?！?/div>
劉魁立對傳統文化的發展也有自己的看法，“我覺得所有的文化事物、文化對象，都有一種自創力。外溢了之后，自己會歸攏、調整，不至于讓自己跑得太遠。（傳統文化）就像一條河似的，它會不斷朝前走，在走的過程中，可能開辟新的道路，但它還是會流下去?！彼J為傳統文化的發展一定不是在原地故步自封，只要它的內涵足夠豐富，將來發展的方向和動力就足夠。
新京報記者 吳龍珍
編輯 吳龍珍 校對 王心
